Los Secretos del Vaticano

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Los Secretos del Vaticano

¿Quíé es lo que ha ocultado?


El Tercer Secreto de Fátima

Aunque revelado en 1917 y escrito por sor Lucí­a en 1944, no fue hecho público hasta junio del año 2000. Por fin el papa Juan Pablo II dio luz verde a la publicación de la tercera parte del mensaje de la Virgen que se esperaba con impaciencia. Transcribo parte de tan esperado secreto fechado en Tuy el 3 de enero de 1944:




"El íngel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia. Penitencia! Y vimos en una Inmensa luz quíé es Dios: algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante el' a un Obispo vestido de Blanco hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre Tambiíén a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre habí­a una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza: el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino: llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas...".




En definitiva, este tercer secreto decepcionó a casi todos. La profecí­a habla del Papa avanzando entre ruinosas casas, afligido y apesadumbrado, que al final es asesinado por un grupo de soldados. Junto con íél, mueren otros religiosos y religiosas, de diversas clases y posiciones sociales. Nada alentador, pero lejos de esa gran catástrofe que algunos vaticinaban. Incluso el Papa Juan Pablo II lo interpretó referido a su persona en el atentado que tuvo el 13 de mayo de 1981, cuando el turco Ali Agca disparó contra íél.

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Arcano Archivo de las Reliquias

No sólo de libros viven las estanterí­as y anaqueles del Vaticano, sino tambiíén de lienzos, cráneos, tibias, muelas y astillas. Me refiero a reliquias de santos y mártires de la Iglesia, las más santas y "autíénticas" de la cristiandad, dado que fueron a parar a la Casa Madre. Se trata del "Arcano Archivo de las Reliquias" o. si se prefiere, el almacíén de reliquias del Vaticano, que es más prosaico. Se encuentra en el Palacio Apostólico del Vaticano, con un pequeño despacho en el que un sacerdote se encarga de remitir a cualquier parte del mundo arquetas o sobres, conteniendo reliquias que se mandan por valija. Y es que el Derecho Canónico exige que toda iglesia o capilla católica que se construya tenga una reliquia por pequeña que sea. Por otra parte, hay reliquias de relumbrón que no exponen pero custodian. Por ejemplo, de las cuatro lanzas de Longinos -tambiíén llamadas Lanzas del Destino- censadas actualmente. Una de las más conocidas para el mundo cristiano, aparte de la que se conserva en el museo de Hofburg en Viena. es la que está en un pilar del Vaticano. La Iglesia la tiene como una reliquia más, guardada junto al "santo rostro" de la Verónica que tambiíén se conserva en el interior de uno de los cuatro gigantescos pilares de la cúpula de la Basí­lica de San Pedro. Las otras reliquias correspondientes a los otros dos pilares son un lignum crucis de gran tamaño -el más grande dicen que está en Santo Toribio de Liíébana- y el cráneo del apóstol San Andríés, aunque íéste último fue regalado hace años por el papa Pablo VI a la Iglesia ortodoxa.

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¿Curso de exorcismos en el Vaticano?

En febrero de 2005 nos asombrábamos con una noticia insólita e iníédita. Decí­a que el primer curso de satanismo y exorcismo del mundo fue inaugurado en Roma por la Universidad del Vaticano destinado a más de un centenar de sacerdotes católicos con la participación de expertos en estas materias. En realidad no fue el Vaticano el que organizó estas clases que tuvieron dos meses de duración, hasta el 14 de abril, sino que las desarrollaron en el Ateneo Pontificio "Regina Apostolorum", una universidad católica dirigida por los Legionarios de Cristo que ayuda a la formación de sacerdotes para el tercer milenio en temas de filosofí­a, bioíética y teologí­a. Al parecer, el curso fue organizado por el aumento de casos de satanismo entre los jóvenes italianos y por la incapacidad de los sacerdotes modernos de tratar "temas tan delicados" como el exorcismo. Tambiíén entraban en el curriculum clases prácticas de psicologí­a y de Derecho para que los estudiantes pudieran diferenciar entre enfermedad mental y posesión de un espí­ritu maligno.

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El documento que exculpa a los templarios

El descubrimiento de un Importante documento, apollllado en los Archivos Secretos de la Santa Sede desde el siglo XIV. dejó obsoleta la bibliografí­a de los caballeros templarios. El texto lo encontró en los citados archivos en el 2002 la profesora italiana Bárbara Frale, una de las más reconocidas expertas sobre historia medieval.
Se trata de un pergamino de más de un metro de longitud expedido en Chinon, diócesis de Tours, el 20 de agosto de 1308, donde se absuelve a los jefes de la Orden del Temple y prueba su inocencia por parte del papa Clemente V despuíés de que estos últimos hicieran acto de penitencia y solicitaran el perdón de la Iglesia tras la abjuración formal, obligatoria para todos aquellos sobre los que recayera la sospecha de herejí­a. Según el texto, Jacques de Molay y el resto de maestres templarios eran reintegrados en la comunión católica y readmitidos para recibir los sacramentos.
El Acto de Chinon. que no disuelve a los templarios sino que los absuelve, era la base necesaria para la reforma de la Orden que luego querí­an fundir en una única institución junto con los Hospitalarios, pero todo se quedó en papel mojado. La Santa Sede sucumbió a las presiones del monarca francíés Felipe IV. que habí­a amenazado con un cisma y con deslegitimar a Clemente V.
El pusilánime Papa optó por ocultar el texto y permitió que el último gran maestre del Temple, junto con Geoffroy de Charney. fueran quemados el 18 de marzo de 1314 frente a la catedral de Notre Dame bajo la acusación de una falsa herejí­a.

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El secreto mejor guardado: la Tierra de Nadie

Como todo buen castillo o palacio que se precie, el Vaticano tiene sus pasadizos secretos, aunque dos han permanecido ocultos de las miradas profanas hasta hace bien poco. 500 años despuíés de construirse esta obra militar del Renacimiento, conocida como "el corredor aíéreo" de fuga de los papas sobre los techos de Roma, en noviembre de 1999 fue abierta al público. La construcción, que ocupa más de 700 m, está erigida a 20 m de suelo sobre un conjunto de arcos que sostienen la obra. Une la antigua residencia de los papas en el
Vaticano, llamada Palacio Apostólico, con el antiguo Mausoleo del emperador Adriano, una torre circular tambiíén llamada Moles Hadriani, lugar seguro para salir en caso de apuro. Además, en enero del 2000 se procedió a la apertura del corredor secreto de los papas, llamado "el pasillito" o Passefto di Sorgo, que conecta la Ciudad del Vaticano con Castel Sant'Angelo y que no estaba a disposición del público desde hací­a 130 años. ¿Por quíé? Porque el estado Vaticano dispone de una parcela de 160 m' que lleva el antiguo nombre de "La Terra di Nessuno" o Tierra de Nadie, que viene a ser un misterioso y bien guardado secreto vaticano porque hace de frontera. Los lí­mites en el interior del corredor fortificado fueron precisados en un reciente acuerdo diplomático entre la Santa Sede y el Estado italiano, pues íéstos no llegaron a ser establecidos en ninguno de los acuerdos que se realizaron entre los dos estados en 1929 y 1984.

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¿Son secretos los archivos del Vaticano?

El nombre de Archivos Secretos del Vaticano y el hecho de que hayan sido prácticamente inaccesibles para periodistas y fotógrafos hasta hace poco tiempo, ha impregnado muchos de sus recintos de una atmósfera de misterio que ha excitado la curiosidad y alentado la especulación.
La existencia de una Riserva, antiguamente llamada la "sección cerrada", puede hajpr contribuido a esta idea de secretismo, ya que contiene libros y documentos que pueden ser examinados únicamente con el permiso del prefecto. Hoy sabemos que es un depósito de material histórico valioso, que contiene por ejemplo las actas del juicio de Galileo y el Tratado de Paz deTolentino entre la Santa Sede y Napoleón.
Los Archivos Secretos y la Biblioteca Vaticana son instituciones separadas. Los archivos son los documentos de trabajo de la curia: correspondencia referente a asuntos diplomáticos y a la vida interior de la Iglesia. En cambio, la Biblioteca Vaticana, ubicada en el Cortile del Belvedere del Vaticano, es una colección de trabajos individuales, como las demás bibliotecas, y su contenido de más de un millón y medio de ejemplares se centra en temas religiosos -entre ellos está el Codex Vaticanas, el manuscrito más importante del Nuevo Testamento que data del siglo IV-, filosofí­a, historia del arte, etc.
Siempre se ha dicho que lastres bibliotecas que contienen los mejores manuscritos de ciencias ocultas son la de El Escorial, la de la Soborna y la del Vaticano, por no hablar de temas referentes al sexo... Uno de los rumores más insistentes sobre su contenido es la mención de una colección de "repugnantes y lascivos" documentos que hanan sonrojar hasta a un cardenal rijoso, del estilo de los que hay en LEnfer -El Infierno- de la Biblioteca Nacional de Paris o en la Prí­vate Case del British Museum.
Por cierto, a partir del 15 de julio de 2007 la Biblioteca Vaticana cerró sus puertas para reformar el edificio y organizar e informatizar todo ese ingente material. Calculan que tardarán tres años como mí­nimo para que podamos ver por Internet una Biblia hebraica comentada en arameo de 63 kg, o manuscritos de Leonardo da Vinci, Erasmo y Napoleón.

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Informatizando el pasado

Y es que las nuevas tecnologí­as han llamado por fin a las puertas de la Iglesia. Desde hace unos diez años existe un sitio web que remite a la página oficial del Vaticano: http://anonym.to?http://www.vatican.va/ accesible en seis idiomas, incluido el español. La digitalización primero de las obras de arte de los Museos Vaticanos y luego de su biblioteca, intenta matar dos pájaros de un tiro: extiende la difusión cultural de sus tesoros a todo el mundo, y los preserva del paso del tiempo.
Ayudado por la empresa Hewlett-Packard, está digitalizando los archivos y tan sólo la biblioteca da víértigo: más de 150.000 manuscritos en todo tipo de soportes -papel, papiro, pergamino...-, 8.300 incunables de los 10.000 que existen en todo el mundo -de los cuales 65 son de pergamino-, 1.600.000 volúmenes impresos-antiguos y modernos-, 100.000 impresiones sueltas y 300.000 medallas y monedas.
En otras palabras, una biblioteca con 85 km de estanten'as entre salones, pasillos, armarios y librerí­as que contienen la mayor parte de los documentos oficiales de la Santa Sede desde 1198 y un archivo secreto con 40 km de estanten'as subterráneas. Dos autíénticas máquinas del tiempo.
Poco a poco van saliendo a la luz documentos esenciales para la historia del cristianismo y de la humanidad en general. Denominarlos "Archivos Secretos" empieza a ser un eufemismo, pues desde enero de 2006 pueden hojearse algunos de ellos en la citada página web. En una de sus secciones se puede ir a la información de su Biblioteca Apostólica Vaticana y en otra al Archivo Secreto donde se habla de sus on-genes, de su historia y hasta de su contenido. ¿De todo su contenido? Ahí­ está la clave y dinamos que su autíéntico secreto...
No son todos los que están, es evidente, pero los que están, calificados como "documentos de la historia", son verdaderas "joyas": el pergamino de absolución del papa Clemente a los superiores de los templarios de 1308, la carta autógrafa de Miguel íngel Buonarroti al obispo de Cesena de enero de 1550, las actas del proceso contra Galileo Galilei desde 1616 a 1633, la carta consistorial de Urbano VIII relativa a la canonización de Francisco Javier del 6 de agosto de 1623 o la bula Exsurge Domine de León X amenazando con la excomunión a Martí­n Lutero el 15 de junio de 1520.
En el Vaticano aseguran que ya no se usa el calificativo de "secreto", sino que prefieren usar la expresión "Archivo Central". Aún así­, su consulta no estará abierta a todo el mundo, ya que sólo tendrán acceso al grueso de la documentación, como hasta ahora, los investigadores.
Un comentario recurrente es que en sus sótanos se guardan miles de reliquias y de documentos comprometedores sobre la Iglesia católica desde hace siglos cuyo contenido es top secret o, en el mejor de los casos, sólo se han dado a conocer con cuentagotas, reservándose lo más trascendente.
¿Será cierto? Sólo hay que fijarse en las reticencias para dará conocer el tercer secreto de Fátima o el casual hallazgo del acta exculpatoria de los templarios, por poner tan sólo dos ejemplos, para darnos cuenta de que lo que va saliendo a la luz es la punta del iceberg de los más de 40 km de estanten'as repletas de textos que representan 800 años de historia.

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En la busqueda se halla el tesoro

Sus archivos fueron un lugar rigurosamente prohibido durante mucho tiempo. Muy pocos han publicado libros desvelando en parte lo que pudieron ver, como el caso de la historiadora Mana Luisa Ambrosini. Fruto de dos años de trabajo fue su libro Los Archivos Secretos del Vaticano -del que fue coautora Mary Willis-, que en España se publicó en 1973 por la editorial Iberia. Aclara que estos archivos no son simplemente un almacíén de crónicas del pasado sino un órgano activo de la Iglesia que trata todo lo que concierne a la humanidad,tanto si es arte, ciencia, teologí­a o polí­tica.
Además de los principales grupos -los fondi- que son los pilares de los archivos, existen miles y miles de pequeños documentos que dicen más sobre la vida de los hombres en el pasado que lo expuesto en la documentación oficial. Pero buscar el dato preciso no es tarea fácil. "Suponga, por ejemplo -nos dice Ambrosini- que usted está buscando información sobre la causa de los templarios. Algunos documentos pueden encontrarse en los registros de Clemente V, otros en los pocos informes dispersos del Concilio de Viena, algunos en la Miscelánea, algunos en los archivos del Castel Sant'Angelo...".
Un dato revelador nos lo proporciona la misma Mana Luisa Ambrosini cuando escribe: "Saliendo de la Sala del Meridiano, en laTorre de los Vientos, vi una habitación pequeña, cuadrada, donde en una sola estanterí­a habí­a nueve mil paquetes de documentos inexplorados. Los paquetes no eran grandes -aproximadamente del tamaño de una revista pequeña-. Se me dijo que para inventariar -no estudiar, sino simplemente inventariaren orden cronológico- un paquete, dos expertos necesitarí­an una semana de trabajo constante.
Para hacer los nueve mil paquetes de esta estanterí­a, necesitarí­an ciento ochenta años". Vamos, que a ese ritmo ni nuestros nietos podrán ver su contenido... Para que se hagan una idea, una persona puede catalogar bien unos diez códices al año y eso implica leerlos, verificarlos y sistematizar su contenido.Y hay unos 15.000 códices... Otra pregunta lógica serí­a la siguiente: ¿todo lo que se investiga se publica?
Cuando el historiador Pastor, autor de Historia de la Iglesia, descubrió un grupo de cartas personales del papa Alejandro Borgia, incluyendo cartas de las mujeres que le rodeaban -sus hijas Lucrecia, Julia Farnesio y su amante favorita Vanozza Catanei-, hubo un monseñor del Vaticano que le ayudó a traducirlas. En una de las cartas, Julia Farnesio escribe de esta manera al Papa: "Beso los deseados pies, porque donde está mi tesoro está tambiíén mi corazón", y Alejandro la solí­a llamar "Julia ingrata y píérfida".
El Vaticano permitió su publicación y que se imprimiera la firma del papa Borgia en facsí­mil. Vistas así­ las cosas, si la Santa Sede ha dejado que se publiquen estas páginas oscuras de la historia de la Iglesia ¿por quíé se llaman "secretos" los archivos? Ya se lo pueden imaginar... Ni ellos mismos saben lo que tienen.
Oficialmente, los archivos fueron abiertos al público en 1881 por el papa León XIII para convertirse "en uno de los centros de investigaciones históricas más importantes del mundo", bajo esta consigna: "La Iglesia no necesita sino la verdad". Una verdad a medias, porque se ha ido desclasificando en pequeñas dosis.
No todos los cardenales y obispos están de acuerdo en dar a conocer la verdad sobre su pasado escabroso. Pongamos el ejemplo del historiador Mazzuchelli, que trabajó en los archivos del arzobispado de Milán con un permiso especial del cardenal Montini -más tarde Pablo VI-, y encontró en un arca las actas originales del juicio de la monja de Monza. Cuando los publicó, dando los más í­ntimos detalles de la vida de las monjas del convento de Monza, fue como una bomba y Mazzuchelli fue atacado con saña por la prensa más conservadora por dar a conocer aquellos datos.

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La regla de los cien años

Pero el nombre de Archivos Secretos no es sólo un eco del pasado, aún contiene fuertes elementos de secreto bajo la "regla de los cien años", que hace inaccesibles la mayorí­a de los documentos del siglo XX. Este largo lí­mite temporal no lo tienen los Archivos Estatales de Roma, que están cerrados a los últimos 30 o 50 años.
Sorprendentemente, el 15 de febrero de 2003 el Vaticano abrió parcialmente sus archivos secretos de la íépoca previa a la Segunda Guerra Mundial. Eran 640 documentos disponibles para aquellos investigadores que elevasen una petición oficial, y que cubren el perí­odo 1922-1939. Se trata de una excepción que vulnera la regla de los cien años, con la idea de limpiar el nombre del Papa Pí­o XII, acusado por organizaciones judí­as de haber hecho muy poco para denunciar el Holocausto. Durante los años previos a la guerra, quien luego serí­a Pí­o XII era nuncio vaticano ante Berlí­n y su actuación no fue muy clara ni contundente contra los abusos del nazismo. La Santa Sede explica que su silencio se debió al temor de poner aún más en peligro la vida tanto de católicos como de judí­os. El Vaticano aclara que muchos de los legajos del pen'odo 1931-1934 fueron "prácticamente destruidos o dispersados" durante los bombardeos aliados contra Berlí­n y por un trágico incendio.
Entretanto, los documentos que abarcan el perí­odo 1939-1949 y que tratan sobre los prisioneros de guerra, saldrán del archivo en una segunda instancia.

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Revelaciones sorprendentes

Acceder a los archivos siempre ha sido un privilegio. Cuando Ambrosini investigó y consultó los del Vaticano fue considerado un favor hacia ella, no un derecho. Un favor que dio sus resultados. Entre otras cosas, descubrió una referencia al "pleito de los Pinzón" contra
la familia de Colón en 1515. En el curso de la investigación, el hijo de Martí­n Alonso Pinzón -capitán de La Pinta- juró que en una visita que su padre y íél hicieron a Roma, su progenitor fue a ver a un amigo suyo, cosmógrafo de la Biblioteca Vaticana, y íéste amigo le prestó un documento hebreo de la biblioteca papal, que decí­a que en tiempos de Salomón se suponí­a que la reina de Saba navegó del Mediterráneo al Atlántico y allí­ "noventa y cinco grados al oeste, por un paso fácil", habí­a encontrado una tierra llamada "Sypanso", que Pinzón tomó por Japón, "fíértil y abundante y cuya extensión sobrepasaba ífrica y Europa". Ambrosini reconoce que este documento tan importante, si existí­a, ha desaparecido.
Y tambiíén descubrió los awisi, una especie de gacetas de noticias curiosas que empezaron a aparecer en Italia a mediados del siglo XVI y que se refieren a las materias más dispares como el contenido del í­ndice de los Libros Prohibidos, la muerte de Ana Bolena o las huellas de pisadas de santo Tomás en la orilla de un rí­o brasileño borradas a menudo por el agua, pero que siempre volví­an a aparecer. Tambiíén sobre prodigios celestiales como la aparición de tres soles en Milán en estos tíérminos: "Hemos recibido noticias de Milán en las aue se dice aue en esta ciudad han aparecido tres soles prodigiosos, encadenados en tres cí­rculos con miles de signos extraños".
Y casi siempre historias de interíés humano y truculento. En uno de los awisi, fechado en 1558, no sale demasiado bien parado el papa Paulo IV y nos da idea de sus caprichos tan poco divinos: "El lunes se celebró un consistorio. Su Santidad, para arreglar las habitaciones del Palacio a su propio gusto, ha decidido abrir la sala donde se aloja la Guardia Suiza, y tambiíén la de al lado, y hacer una puerta con una ventana en cada lado de la sala de Constantino. Las valiosas pinturas hechas por mano de Rafael y que representan a Constantino y Majencio, se perderán. En las habitaciones abiertas, el Papa planea hacer jardines colgantes. El cardenal Caraffa, hablando tambiíén en nombre de otros cardenales, trató de disuadir al Papa de su decisión, pero íél se encolerizó terriblemente y gritaba que ellos, sus propios sobrinos, querí­an privarle de toda comodidad". Sin comentarios.
No es de extrañar, por tanto, que el anuncio de su muerte, al año siguiente, fuera recibido con algarabí­a en Roma.

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El escándalo de la Guardia Suiza

Paulo IV hací­a referencia a la Guardia suiza, un cuerpo militar encargado de la seguridad de la Ciudad del Vaticano fundada por el Papa Julio II en 1505, ante la necesidad de que existiera una guardia oretoriana dispuesta a proteger al Papa. En ese momento, fueron los mercenarios suizos los candidatos más propicios debido a la reputación que se habí­an ganado en as guerras de Borgoña. Desde entonces, este cuerpo ha variado enormemente en número y composición, e incluso se ha disuelto por completo en algunas ocasiones. Pero hací­a siglos que no estaba en el punto de mira de la opinión pública hasta que en mayo de 1998 asesinaron al jefe de la Guardia suiza, Alois Estermann, de 44 años, y a su esposa .enezolana Gladis, la noche del mismo dí­a en que Estermann nabí­a sido ascendido. Acusaron del crimen al cabo Cedric Tornay, quien se habí­a suicidado con la mismo arma de servicio con a que habí­a matado al matrimonio.
La Santa Sede archivó el caso con la certeza de que Estermann y su esposa habí­an sido ví­ctimas de un ataque de locura del suboficial Tornay, resentido porsucesi-.as postergaciones de ascenso. La versión oficial sobre el asesinato del jefe de la Guardia suiza era perfecta... pero increí­ble. Quedaron cabos sueltos y muchos puntos oscuros. Tantos, que el escritor italiano Máximo Lacchei escribió un libro afirmando que el motivo del crimen fue que ambos hombres eran amantes, versión que no gustó mucho al Vaticano.
La familia del soldado jamás creyó la versión oficial y siempre ha asegurado que fue asesinado. Sus intentos de presentar un recurso en el año 2002 chocaron con la negativa del Vaticano. Lo cierto es que un dí­a antes del crimen, el cabo Cedric Tornay escribió una carta diciendo que querí­a "evitar otras injusticias", según publicó el diario La Stampa. "Son ellos los que me obligaron a hacerlo", señaló el cabo suizo en la carta de una sola página escrita en francíés y dirigida a su madre, Muguette. Quiíénes eran "ellos" supone un enigma más del Vaticano, y tal vez tengamos que esperar 100 años para averiguar toda la verdad y nada más que la verdad.